..............<> بسم الله الرحمن الرحيم <>...............
٠
أهلا .. ومرحبا بكم أحبتـــي الغوالي مع برنامج (( الأديـــب ))
بقطائفه الرمضانية .. ومنـــوعات من الأدب العــــربي الجـليل
حلقة اليوم مع ( من روائع القـصـص العـربـي الجـزء الثاني )
كل عــام وأنتــم أحبــتــي .. وأصدقائــي ..ودمتـم بكـل خــير
__________________________
.
مــقدمـــة :
.
الحكاية هي سلسلة من الأحداث الجزئية المرتبة علی نـسق خاص يجذب
القارئ إليها فيتتبعها في شعف وأبسط طريقه لعرض الأحــداث وتسلسلها
هي أن يحكيها الكاتب علی لسـان بطل مــــن أبطالها وتسمی هـذه الطريقة
أسلوب ضمير المتكلم..وأيضا جاء بأنهّا هي التي تســــاق فيهـا واقعة من
الوقائع الحقيقيّة أو الخياليّة الأسطوريّة أو الخرافيّـة دون التزام بقواعد الفن القصصي وغالباً ما تتضمن النوادر والخرافات والأساــطير وتنتــشر علی
أفواه الناس.
والسرد القصصي ما هـو الا حكي للأحداث ونقلها من خلال استخدام اللغة
أو وسائل التعبير الأخرى، ويعتبر صنف من أصناف النـــصوص الأدبيّة
كالحوار والوصف وللنصّ السرديّ العديد من الشروط الــتي يجب توافرها
في النصّ منها وحدة الحدث والموضوع وحصول التغيرات في الشخصيات
التي تقوم بالأحداث وتوافر سلسلة من الأحداث المرتبة بشكل زمني متعاقب ومنطقي .
لكنّ الخكاية التراثية الشعبــية تستــــهدف في طـــياتها لمعانٍ وعبر وفضــائل
للأخلاق وللسلوك الإنســاني في ظــل منهج فلسفي يبرز بشــكل واضــح في
سياقها فكل حكاية من الحكايات وكل قصة من القصـــص تحـــمل عبرة عبر
الزمن لتكون محصلة للأجيال القادمة .. وهـــــل هناك أفضل من عبرةٍ تحمل
في ثناياها سبل وأفكار ووسائل الرقي بالعقل الإنساني وطهارة القلوب ودعوة للمحبة والسلام بين شعوب الأرض الواحدة ولا يخفى على أحـــدٍ أنّ الحكايات الشعبية التراثية تعالج قضايا واقعية حقيقية بأسلوب سردي قصصي ممتع سواء كانت اجتماعية أم اقتصادية أم دينية أو فلسفية أو حتــــى سياسية ومن الأساليب
التي تتخذها حكاياتنا التراثية أسلوب التهكم والسخرية والفكاهة الهادفة لا لمجرد إضحاك القرّاء بل لعكس فكرة عن مجريات واقعنا الذي نتمنى أن نجده صورة جلية في خيالات القصص الشعبية .
.
.
من روائع القصص :
==========
قصة ..(( جرة الذهب ))
= اشترى رجل عقاراً من أحدهم فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة
فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار:خذ ذهبك إنما اشتريت منك الأرض
ولم أشتر الذهب . وقال الـــــذي له الأرض إنمـــا بعتك الأرض وما فيها
فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه :ألكما ولد قــال أحدهما : لي غلام
وقال الآخر: لي جارية . قال : أنكحا الغلام الجارية وأنفقا على أنفسهما منه .
.
قصة .. (( اختبارات عمر بن الخطاب ))
= كان عمر بن الخطاب رضـــي الله عنه يختبر الــولاة بنفسه أثناء ولايتهم
على البلاد فيسأل الشعب عنهم وعن صلاحيتهم للحكم فجاء يوماً إلى حمص
وكان سعيد بن عامر الجمحــي والياً عليــــها فجمع أهلها وقال لهم : يا أهل
حمص كيف وجدتم واليكم سعيد ... فـــقالوا : نشكو منه أربعاً : لا يخرج إلينا
حتى يتعالى النهار ، ولا يجيب أحداً بليل وله يوم مــــن الشهر لا يخرج فيه
إلينا وتأخذه غشية فتجعله بين الحياة الموت . فما كان من عمر إلا أن جمع
بين سعيد بن عامر وبينهم وقال: اللهم لا تغير رأي فيه بما يشكون منه اليوم وعندما سمع سعيد ما يشكون منه . قال : أما عن عـــدم خروجي إليهم حتى
يتعالى النهار فإنه ليس لأهلي خادم فأعجن عجــــــيني ثم أجلس حتى يختمر
ثم أخبز خبزي ثم أتوضأ وأخرج إليهم وأما عن عدم إجابتي لأحد بليل فإني
جعلت النهار لهم وجعلت الليل لله عز وجل. وأما عن الـــيوم الذي لا أخرج
فيه لأحد من الشهر فإنه ليس لي خادم يغسل ثيابي وليس لي ثياب أبدلها حتى
تجف ثم ألبسها وأخرج إليهم آخر النهار . وأما عن الغشية التـي تجعلني بين
الحياة والموت فسببها مؤلم وهو أني شهدت مصرع خبيب بن عدي الأنصاري
وقد قطعت قريش لحمه ثم حملوه على جذع شجرة ممعنين في تعذيبه وإيلامه
ليكفر بمحمد وقالوا له : أتحب أن نجعل محمداً الــــذي تدين بدينه في مكانك
فرد عليهم قائلاً : والله لا أحب أن أكون حياً بين أهلي وأن محمداً يشك بشوكة
في أصبعة تؤلمه . فما ذكرت ذلك اليوم وذلك النداء وتركي نصرة خبيب وهو
في تلك الحالة البشعة وقد كنت في ذلك مشركاً في ذلك لا أؤمن بالله العظيم ولا نبيه الكريم إلا ظننت أن الله لا يغفر لي بذلك الذنب أبداً وحينئذ تصيبني رعشة وغشية . فقال عمر : الحمد الله الذي لم يغير رأي فيك .
.
قصة.. (( الملك والطماع ))
= حكي أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحد مواليه فقاــــل له: امتلك مـن الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميــك " ففــرح الرّجــل وشرع
يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولاً في جنون وسار مســافةً طويلةً فتعب وفكّر
في أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد وسار مسافات أطول وأطول وفكّر في أن يعود للملك مكتفياً بما وصل إليه لكنّه تردّد مرّةً أخرى، وقرّر مواصلة السّيــر ليحصل على المزيد والمزيد ..فظلّ الرّجل يسير ويسير ولم يعد أبداً، فقد ضلّ طريقه وضاع
في الحياة ويقال أنّه وقع صريعاً من جرّاء الإنهاك الشّديد، ولم يمتلك شيــئاً ولم
يشعر بالاكتفاء والسّعادة، لأنّه لم يعرف حدّ الكفاية أو القناعة.
.
قصة ..(( القبر المشتعل ))
= كان هناك رجلاً من أهل المدينة وكانت له أخت في ناحـــية بالمدـــينة فماتت
فدفنها فلما رجع تذكر أنه نسي شيئاً في القــــبر كان معـــه فاســــتعان برجل من
أصحابه قال فنبشا القبر ووجـــدا ذلك المتاع فقال للرجل ابتــــعد أنت حتى أنظر
إلى أختي فرفع بعض ما على اللحد فإذا مشتعل ناراً فـــرده بسرعة وسوى القبر ورجع إلى أمه وقال لها : كيف كان حال أختي ..؟ فقـــالت : ولماذا وقد ماتت..؟ فحكى لها ما شاهده في قبرها . فقالت أمه : كانت أختك تؤخر الصلاة عن وقتها وتأتي أبواب الجيران فتلقم أذنهما أبوابهم وتخرج حديثهم ..وقيل لنباش كان ينبش القبور وقد تاب من ذلك قيل له :ما أعجــب ما رأيت قال : نبشـــت رجلاً فإذا هو مسمر بالمسامير في سائر جسده ومسمار كبير في رأسه وآخر في رجليه ورأيت جمجمة إنسان مصبوب فيها رصاص وأغلب من كنت أنبش قبره كنت أراه محمول الوجه عن القبلة .
.
قصة.. (( ورقة التوت ))
= ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهــم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحــظة ثـــم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ووقة التوت دليلاً على وجود الله فقال الإمام الشافعى: "ووقة التوت طعمها واحـــــد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.
فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج إنه الله سبحـانه العلي خالق الكون العظيم.
.
قصة .. (( الموت يتجسد ))
= يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد:يا أهل الجنة فيشــرئبون ( يمدون أعناقهم ) وينظرون فيقول:هل تعرفون هذا فيقولون :نعم هذا الموت . وكلهم قد رآه ثم ينادي يا أهل النار فيشــرئبون وينظرون فيقول : هــــل تعرفون هذا.. ؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه . فيـــذبح ثم يقول:يا أهل الجنة خلود بلا
موت ويا أهل النار خلود بلا موت..
وفي رواية أخرى فيزداد أهل الجنة إلى فرحهــــم ويزداد أهـــل النار حزناً إلى
حزنهم ثم قرأ 
وأنــذرهم يوم الحسرة إذ قضــــى الأمـــــر وهم في غفلة وهم
وأنــذرهم يوم الحسرة إذ قضــــى الأمـــــر وهم في غفلة وهم
لا يؤمنون ) .
.
.
ان من الشعر لحكمة:
------------------
= يقول الشاعر :
وأفضلُ الناس مابين الورى رجلٌ *** تُقضى على يدهِ للنَّاس حاجاتُ
لا تمنعنَّ يد المعــــروف عن أحدٍ *** ما دمــتَ مقتدرًا فالسعد تاراتُ
واشكر فضائل صنع الله إذ جعلتْ *** إليكَ لا لكَ عند النَّاسِ حاجاتُ
.
= يقول الشاعر :
عليك بتقوى الله ان كنت غافلاً *** يأتيك بالارزاق مــن حيث لا تدري
فكيف تخاف الفــقر والله رازقاً *** فقد رزق الطير و الحوت في البحر
و من ظن ان الرزق يأتي بقوة ***ما أكــــل العصفور شيئاً مع النسر
.
= يقول الشاعر :
تَعْصي الإله وأنتَ تُظْهِرُ حُبّهُ ***هذا مَجَالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حُبّكَ صادقا لأطعْتَهُ *** إنّ المحب لمن يحب مطيع
.
= يقول الشاعر:
علي ثياب لو يباع جميعها بفلس*** لكـــان الفــــلس منهـــــن أكثرا
وفيهن نفس لو تقــــاس بعضها *** نفوس الورىكانت أجل iiوأكبرا
.
= يقول الشاعر:
أخي لن تنـــال العلم إلا بسـتة *** سأنبيــــك عن تفصيلها بيان
ذكاء وحرص وإجتهـاد وبلغة *** وصحبة أستاذ وطول زمان
.
.
من أقوال الفلاسفة :
----------------
= قال أحد الفلاسفة: لا يغرنك أربعة : إكرام المــــلوك وضــــحك العدو
وتملّق النساء وحرّ الشتاء .
.
= قال أحد الفلاسفة: أصحاب الحزن في الدنيا ثلاثة محـــــب فارق حبيبه
ووالد ضل ولده وغني فقد ماله.
.
= قال أحد الفلاسفة : ثلاثة تُــذهب عن القلب الحزن صحبة العالم وقضاء
الدين ومشاهدة الحبيب .
.
= قال أحد الفلاسفة: كتمان الأسرار يدل على جــــواهر الرجال وكما أنه
لا خير في آنية لا تمسك ما فيها فلا خير في إنسان لا يكتم سراً .
.
= قال أحد الفلاسفة: من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده .
.
= قال أحد الفلاسفة :لابنه في موعـــظه : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب
رجلاً فأغضبه فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره.
.
= قال أحد الفلاسفة : الإخوان ثلاثة .. أخ كالغذاء تحتاج إليه في كل وقت
وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً.
.
= قال أحد الفلاسفة: قــد يرى النــاس الــجرح الذي في رأســــك لكنهم لا
يشعرون بالألم الذي تعانيه .
.
= قال أحد الفلاسفة: قطــــرة الــــماء تثقب الحــجر .. لا بالعنف .. ولكن
بتواصل السقوط
.
= قال أحد الفلاسفة: من وعظ أخاه سراً فـــقد نصــــحه .. ومــــن وعظه
علانية فقد فضحه.
.
.
ثقف نفسك :
----------
= المخ يستهلك نفس معدل الطاقة الموجود في مصباح كهــربي بقوة 10 واط.
.
= يفرز جسم الإنسان حرارة كل 30 ثانية كافـــية لغلى لتــر ونصف من الماء.
.
= أحماض المعدة “الهيدروكلوريك” قويــــة لدرجة أنها من الممـــكن أن تحلل
شفرات الحلاقة.
.
= عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظـــمة إلا أن ذلك العدد يتراجع
إلى 206 عظمة فقط عند وصوله إلى سن البلوغ .
.
= جميع كواكب المجموعة الشمـــسية تدور حـــول محـــورها من الغرب إلى
الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من الشرق إلى الغرب.
.
= بصمات أصابع القنافذ تتشابه إلى حد كبير جداً مع بصمات أصابع الإنسان .
.
= تحتوى معدة الإنسان على نحو 35 مليون غدة هضمية.
.
= الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعـــدام هـــو من اخـــتراع طبيب أسنان.
.
= النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء من الخوف .
ــــــــــــــــــــــــــ
حقوق النشر محفوظة.. والى الملتقى في حلقة قادمة أحبتي الغوالي .. ورمضانكم كريم . — مع سيد غيث.
إرسال تعليق