المصطفين الأخيار
الحلقة الخامسة
وَإِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلِكَ مِنْ أنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) آل عمران 43-45
حديث الملائكة لها باصطفائها وتطهيرها دلت هذه الآيات الثلاث البينات من سورة آل عمران بكل صراحة ووضوح على ما لمريم بنت عمران من المنازل السامية والكرامات الخاصة العالية لها عند الله سبحانه ، وعند قومها من بني إسرائيل ، فالآية الأولى من هذه الآيات الثلاث دلت على ان مريم كانت محدّثة قد حدثتها الملائكة ونادتها بإسمها تبشرها بالبشارة العظمى وهي إصطفاء الله تعالى لها وتطهيرها ، وإصطفاؤها أخيراً على نساء العالمين.
ومعنى الاصطفاء هنا هو الإختيار .
وقد جاءت كلمة إصطفاك مكررة مرتين ، ولا بد أن يكون التكرار لحكمة .
الحكمة في تكرار إصطفاءها
وقد ورد عن أبي جعفر الباقر أن المراد من الإصطفاء الأول هو إن الله إختارها من ذرية الأنبياء
أما الإصطفاء الثاني فهو ان الله إختارها لولادة عيسى من غير ذكر بعد أن طهرها من السفاح فخرج بهذا من أن يكون التكرار بلا حكمة
وبهذا نعلم أن كلاً من الإصطفائين يهدف إلى معنى مستقل غير المعنى الآخر وهما معاً غير التطهير من السفاح أو التطهير من الأدناس والأقذار التي تعرض للنساء
وهذا كله يدل على أن مريم من المقربات عند الله ، وقد شاءت حكمته زيادة قربها إليه فأعرب عن ذلك بالآية الثانية ، حيث أمرها على لسان ملائكته بأن قالوا لها : يا مريم أقنتي لربك وأسجدي وأركعي مع الراكعين
إذ أن القنوت لله والركوع والسجود له تبارك وتعالى من أهم الأسباب المقربة للعبد إلى ربه .
وأهم مظهر للقرب هو السجود ثم الركوع .
وقد ورد : إن أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد
ولعل هذا هو السر في تقديم الأمر لها بالسجود قبل الركوع بالرغم من تقديم الركوع على السجود بالنسبة إلى الترتيب فذلك من وظائف النبي و هو الذي يبين كيفية العبادة بأمر الله ، بل ناظرة إلى أهم المقربات للعبد إلى ربه
وأهمها أولاً :
العبادة لله والإخلاص له فيها وهذا هو المراد من قوله تعالى :
"اقْنُتِي لِرَبِّكِ"
أي أعبديه وأخلصي له وحيث أن أهم مظهر للعبادة والإخلاص هو السجود أولاً والركوع ثانياً لذا قال :
"وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ"(4).
السلام عليك يامريم بنت عمران السلام عليك أيتها العابدة الطاهرة الزاهدة
و نلتقي علي كل الخير بالغد بأمر الله
عزة عبدالنعيم
إرسال تعليق