عن الحزبيه والمجتمعات
عمر هذا الكتاب ما يقرب من 150 سنه كتبه المفكر الفرنسى جوستاف لوبان وقدمه الى المكتبه العربيه فتحى باشا زغلول وأوجزه فى عبراته أديبنا المنفلوطى واليوم أقدمه لشبابنا عسى الله أن يهيء لهم من أمرهم رشدا
روح المجتمعات 1
( أوربا جميعها تحسب لنهضتنا ألف حساب ) قد يبدو لك ذهنك حين تضطلع على تلك العباره أنها دعاية لبرنامج النهضه المصريه 2012 , ولكنك مخطئا حتما فالعباره كان يرددها أنصار الحزب الوطنى المصرى للزعيم الراحل مصطفى كامل , منذ ما يقرب مائة عام , شعارات حزبيه تردد ها الجموع وكأن تلك الكلمات أشبه بخيالات الأطباء الذين يحاولون تعزية المرضى والمشرفين ةخرافات المنجمين الذين يعبثون بعقول عجزة الشيوخ وجهلة النساء ,
وكم من جماعة تقدمت الى الموت فى سبيل معتقدات وأفكار وكلمات كانت تكاد لا تفقه شيئا من معانيها . لأن المصلحه الذاتيه قلما تكون سببا قويا لحركات الجموع )
نرى اليوم التحيز الأعمى لحزب أو جماعة ما فهل مجتمعنا وحده على المعموره هو من ينتحل تلك الصفات ؟
مجتمع شاذ الأطوار !
أقدم لكم اليوم كتاب روح المجتمعات على 3 مقالات .
تأليف الفرنسى جوستاف لوبان , ترجمة فتحى باشا ذغلول وقد أوجزه لنا أستاذنا المنفلوطى رحمة الله منذ ما يقرب عن مائة عام .
يقول لوبان أن الأتفاق بين المجتمعات فى الجوهر والكيفيه والأختلاف بينها فى العرض والكميه .
ولكن الأنسان فى الجماعه أشبه بحبة تثيرها الرياح ما هبت ,
نحن نرى اليوم جماعة أو فصيل ننقم أعماله ودعوته وذات الوقت نرى أن فيه من الرجال ما نحمد علمه وخلقه فهل أصاب لبهم العطب ان أذكياءنا ليسوا بأغبياء وعلماءنا ليسوا بجهلاء , ولكنهم أنضموا الى جماعة ما فنزلوا منها منزلة أمثالهم من أمثالها فى كل مكان وزمان .
هل يعنى القول السابق ان العالم والجاهل سواء فى عدم القدره على التمييز !
يجيبنا لوبان بقوله ( أشد الناس أفتراقا من حيث مداركهم يتشابهون فى الوجدانيات والشهوات والمشاعر . وأعظم الرجال لا يتفاوتون عن العامه فى الأمور التى مرجعها الشعور كالدين والآداب والميل والنفور , وهكذا الا نادرا فقد يكون بين العالم الكبير وبين صانع حذائه بعد ما بين السماء والأرض من حيث العقل والذكاء . ولكن الفرق بينهما فى الطباع معدوم فى الغالب أو هو ضعيف للغايه )
بماذا يتحلى زعمائنا أو الزعيم أيا كان الذى هو رأى الجماعه أو الحزب غالبا ؟
الحكمه هل هى حكمته التى تجعل أراء الجموع تتلاشى أمام كلمته ؟
القواد غالبا ليسوا من أهل الحصافه والرأى بل هم من أهل العمل والأقدام وهم قليلو التبصر فالتبصر غالبا يؤدى الى الشك ثم السكون ودوما نرى الزعيم يخرج علينا فى حماسة عصبيه تضطرب اليها قواه العقليه .
نرى من الجماعات كيف أستحالت الى الى جناه مجرمين بعد أن كانوا شرفاء أنقياء وكيف هان عليهم أن يجاملوا أنفسهم بالأغضاء عما تقترفه من سب وهتك أعراض فى الدماء البشريه بصوره وحشيه بعد أن كانوا يترفعون عن لمم الذنوب وصغائر الدنايا
( ان الفرد يكتسب من وجوده وسط الجمع قوة كبيره تشجعه على الأسترسال فى أمياله مما كان يحجم عنه بالضروره . ثم هو لا يكبح جماح نفسه لأن الجماعه لا تسأل عن أفعالها لشيوعها فى جميع الأفراد . فلا يشعر الواحد منهم بما قد يجره العمل عليه من التبعه . وهذا الشعور الزاجر للنفوس عما لا ينبغى - فتصدر الجرائم عن الجماعات غالبا بسبب تحريض قوى . ويعتقد الذين أرتكبوها من أفرادها أنهم قاموا بواجبا كان مفروض عليهم . وهذا ليس شأن الجناه فى الأحوال الأعتياديه )
ان نرنا للشأن المصرى بعد أحداث يناير فسنجد أن البعض يستحلون الشتم والسباب وتعطيل الأعمال بالأجماع وصعيد أخر نرى المكفرين الذين يطلق عليهم رجال دين .
ومع الغد نبدأ بعرض ايجاز المنفلوطى لكتاب روح المجتمعات
ألقاكم فى الجزء الثانى
محمد سمير
عمر هذا الكتاب ما يقرب من 150 سنه كتبه المفكر الفرنسى جوستاف لوبان وقدمه الى المكتبه العربيه فتحى باشا زغلول وأوجزه فى عبراته أديبنا المنفلوطى واليوم أقدمه لشبابنا عسى الله أن يهيء لهم من أمرهم رشدا
روح المجتمعات 1
( أوربا جميعها تحسب لنهضتنا ألف حساب ) قد يبدو لك ذهنك حين تضطلع على تلك العباره أنها دعاية لبرنامج النهضه المصريه 2012 , ولكنك مخطئا حتما فالعباره كان يرددها أنصار الحزب الوطنى المصرى للزعيم الراحل مصطفى كامل , منذ ما يقرب مائة عام , شعارات حزبيه تردد ها الجموع وكأن تلك الكلمات أشبه بخيالات الأطباء الذين يحاولون تعزية المرضى والمشرفين ةخرافات المنجمين الذين يعبثون بعقول عجزة الشيوخ وجهلة النساء ,
وكم من جماعة تقدمت الى الموت فى سبيل معتقدات وأفكار وكلمات كانت تكاد لا تفقه شيئا من معانيها . لأن المصلحه الذاتيه قلما تكون سببا قويا لحركات الجموع )
نرى اليوم التحيز الأعمى لحزب أو جماعة ما فهل مجتمعنا وحده على المعموره هو من ينتحل تلك الصفات ؟
مجتمع شاذ الأطوار !
أقدم لكم اليوم كتاب روح المجتمعات على 3 مقالات .
تأليف الفرنسى جوستاف لوبان , ترجمة فتحى باشا ذغلول وقد أوجزه لنا أستاذنا المنفلوطى رحمة الله منذ ما يقرب عن مائة عام .
يقول لوبان أن الأتفاق بين المجتمعات فى الجوهر والكيفيه والأختلاف بينها فى العرض والكميه .
ولكن الأنسان فى الجماعه أشبه بحبة تثيرها الرياح ما هبت ,
نحن نرى اليوم جماعة أو فصيل ننقم أعماله ودعوته وذات الوقت نرى أن فيه من الرجال ما نحمد علمه وخلقه فهل أصاب لبهم العطب ان أذكياءنا ليسوا بأغبياء وعلماءنا ليسوا بجهلاء , ولكنهم أنضموا الى جماعة ما فنزلوا منها منزلة أمثالهم من أمثالها فى كل مكان وزمان .
هل يعنى القول السابق ان العالم والجاهل سواء فى عدم القدره على التمييز !
يجيبنا لوبان بقوله ( أشد الناس أفتراقا من حيث مداركهم يتشابهون فى الوجدانيات والشهوات والمشاعر . وأعظم الرجال لا يتفاوتون عن العامه فى الأمور التى مرجعها الشعور كالدين والآداب والميل والنفور , وهكذا الا نادرا فقد يكون بين العالم الكبير وبين صانع حذائه بعد ما بين السماء والأرض من حيث العقل والذكاء . ولكن الفرق بينهما فى الطباع معدوم فى الغالب أو هو ضعيف للغايه )
بماذا يتحلى زعمائنا أو الزعيم أيا كان الذى هو رأى الجماعه أو الحزب غالبا ؟
الحكمه هل هى حكمته التى تجعل أراء الجموع تتلاشى أمام كلمته ؟
القواد غالبا ليسوا من أهل الحصافه والرأى بل هم من أهل العمل والأقدام وهم قليلو التبصر فالتبصر غالبا يؤدى الى الشك ثم السكون ودوما نرى الزعيم يخرج علينا فى حماسة عصبيه تضطرب اليها قواه العقليه .
نرى من الجماعات كيف أستحالت الى الى جناه مجرمين بعد أن كانوا شرفاء أنقياء وكيف هان عليهم أن يجاملوا أنفسهم بالأغضاء عما تقترفه من سب وهتك أعراض فى الدماء البشريه بصوره وحشيه بعد أن كانوا يترفعون عن لمم الذنوب وصغائر الدنايا
( ان الفرد يكتسب من وجوده وسط الجمع قوة كبيره تشجعه على الأسترسال فى أمياله مما كان يحجم عنه بالضروره . ثم هو لا يكبح جماح نفسه لأن الجماعه لا تسأل عن أفعالها لشيوعها فى جميع الأفراد . فلا يشعر الواحد منهم بما قد يجره العمل عليه من التبعه . وهذا الشعور الزاجر للنفوس عما لا ينبغى - فتصدر الجرائم عن الجماعات غالبا بسبب تحريض قوى . ويعتقد الذين أرتكبوها من أفرادها أنهم قاموا بواجبا كان مفروض عليهم . وهذا ليس شأن الجناه فى الأحوال الأعتياديه )
ان نرنا للشأن المصرى بعد أحداث يناير فسنجد أن البعض يستحلون الشتم والسباب وتعطيل الأعمال بالأجماع وصعيد أخر نرى المكفرين الذين يطلق عليهم رجال دين .
ومع الغد نبدأ بعرض ايجاز المنفلوطى لكتاب روح المجتمعات
ألقاكم فى الجزء الثانى
محمد سمير
إرسال تعليق