مـجـلــة أضـــــــواء مصر

موسوعة شعراء العربيةالمجلد العاشر \ الجزء الثانيشعراء المعاصرةبقلم د فالح الكيلانيخـتــام حـمـــو د ة( شاعرة المنافي)هِيَ خِتام بِنْت صالِح بِنْت مُصْطَفى بِنْت حَمُّودَة أصْلُ عائِلتها مِنْ مَدينة ( رام الله ) مِنْ فلسطين ,تَحْمِل الجِنْسية السّويدية (الأروبية) وَأيْضا الجِنْسِيَّة الأرْدنية وَتَتَكَلَّم العَرَبية والسّويدية والإنْجليزية ,أَبوها رَجُلٌ مُتَدَيّنٌ عُرِفَ بالتَّصوّفِ وَأمّها مِنْ مَدينة ( اسدودية ) مِنْ فلسطين أيْضا. وُلِدَتْ في مُحافَطة( البلْقاء ) في ( شَرْقي الأرْدن) بَعْدَ أن انْتَقلَ والِداها إليْها وَ سافَرَتْ عَائِلتها إلى أوربا (فرنسا وألمانيا) وَسَكَنَتْ في ألمانيا في مدينة ( أوفن باخ) وَكانَ عُمْر الشَّاعِرَة يَوْمذاكَ ثَلاث سِنين إلّا أنَّ والِدَتها عادَتْ إلى الأرْدن واصطحبتها معها بينما َبَقي والِدها في ألمانيا. تَعَلَّمَتْ خِتام دُروسها الأوَّلية وَالثانَوية في مَدينة ( عَمَّان) العاصِمة الأرْدنية حَيْثُ دَرَسَتْ المَنْهَج العِلْمي وَحَصَلتْ عَلَى شَهادَة الثَّانوية في فِرْعها العِلْمي وَعَكَفَتْ عَلى دِراسَة الرّياضيات , ثُمَّ غَيَّرَتْ مَسارَ دِراستها مِنَ العِلْمي إلى الفَرْعِ الأدَبي الأكاديمي ,وَدَخَلتْ كُلّية ( الخُوارِزْمي ) في مَدينة ( عَمّان ) ,وَعَكَفْتْ عَلَى دِراسَة عُلوم اللُّغة العَرَبيَّة وَمَناهِجها اللّغَويَّة وَمَسالِك النَّقْد الأدَبي قَديمه وَحَديثه , وَتَخَرَّجَتْ مِنْها بِامْتياز فَكانَتْ ( الثَّالثة عَلَى وَجْبَتها ) باِخْتِصاص اللُّغة العَرَبية سَنة\ 1993.أحَبَّتْ الشِّعْرُ مُنْذُ طُفولتها وَنَظَمَتهُ خِلال دِراسَتها في المَرْحَلَة الثَّانوية , وَمِمَّا تقُول في شِعْرها الغَزَلي :حُــروفُـــك حَـفّهــا نَهْـــــجٌ مُنيـــرُيَـميـــدُ كــأنَّــــه قَـمَـــــرٌ وَ نـــــورُوَ عِشقكَ في ضلوعي ِمثل جمْـرٍ.وَ خمْـــري وَالكُـــؤوسُ لَــه تَثــورُسَمــاءُ الحُـــبِّ بَعْـــدَكـــمُ يَبــابٌوَ أنَّ الدَّمْـــع لــــوْ تَــــدري حَــرورُوَ حُبّــكَ وَالْهَــوى عِنْــدي انْعتـاقٌوَ قَلبْــــي والشُّعــــورُ بِــــهِ يطيرُوَ كَــم سَرَّحْتُ في الأحْلامِ وَصْلًاوهذا الضّلْـــع لَوْ تَنْـــــــــأى صَبورُتمهل يا هَـــوى نَجْــواكَ همّــــيفَشَطُّـــكَ رَمْلُـــهُ صَلْـــبٌ عَسْيرُ.فَحُبَّــــكَ بالحَنايـا مِثْــــــل دَفْــقٍوَشَوقـــي وَ البعـادُ بِــــــهِ يَمــورُعُيِّنَتْ في وَزَارة العَدْل الأرْدنيَة ( قِسْم المَحاكِمْ) عام \2008 إلا أنَّها لَمْ يطل فيها المَقام في الأرْدن بَعْدَ تعيينها فَقَرَّرتْ العَوْدة مِنْ جَديد إلى أروبا في السُّويد ملتحقة بابيها الذي كان قد انتقل من المانيا الى السويد بهذه الفترة . اشْتَغَلَتْ خِتام مُدَرَسة للُّغة العَرَبية في دَائِرة التَّربية والتَّعليم في السّويد لِلجاليات العَرَبية وَلا تَزال تَسْكن في السَّويد. وقَامَتْ بِتَرْجَمة عَدد مِنَ القَصائد الشّعرية لعدَدٍ مِنَ الشُّعراء من اللغة العرَبية إلى اللغة السّويدية . ..اشْتَرَكَتْ في العَديد ِمِنَ الِّلقاءات الشِّعرية في إذاعة ( صَوْت العَرَب) المِصْرية وَنشِرَ مُعْظم شِعْرها في الصُّحفِ المِصْرية مثل ( صَحيفةِ الأخْبار ) وَصَحيفة ( شارِع الصَّحافة ) وَصَحيفة ( الأهْرام) في مِصْر وَفي (المَجلَّة الفلسطينية ) وَ صَحيفة ( سَما فلسطين ) وَصَحيفة ( مَنْبر العَرَب ) في فلسطين . وَمَجلّة (الجَسْرة الثَّقافية ) وجريدة ( صَدى مصر) ومجلة (أضْواء مصر ) الإلْكترونية وغيرها كثير كما نشرت الكثيرمِن قَصائدها في مَواقع التَّواصل الإجتماعي والمُنتديات الأدبية والصُحف والمجلات الإلكترونية . نظمت الشعر العمودي وكان أغْلب شعرها في القصيدة التقليدية الموزونة والمقفاة ولها محاولات في شعر التفعيلة ايضا ومن شعرالتفعيلة تقول في قصيدتها (نُبوءَة الكَهْف المَطَير):)عَوّذْتُ شِعْري بالثّلاثِ وَما تَلاوَحْي السَّماءِ بِخَلْوةٍ قَدْ كانَ فيها المُصْطَفيوَأشُدّ حَوْلي كُلَّما سُرِجَتْ بِخَيْلي بُرْدَةتُهْدي إلَيَّ مَليحَةً دَفَقَتْ بِألوانِ اللَيَاحِ بِغُدْوَةٍوَأَقولُ قوْلي كُلَّما قَطَرَتْ عَلَيَّ سَماوَتي وَتَكَشَّفَتْ حُجُب الرُّؤي قَوْلٌ يَقولُ نُبُوءَةً نُقِشَتْ عَلى كَفّ الْهَويوَفِراسَتي نِبْلٌ سَديدٌ صائِبٌ وَبَصيرَةٌ مَرْفوعَة عَنْها الغِشَا..فإليْكَ بَعْض القَوْلِ مِمّا قد هَمَا..بِسَريرَةٍ قبْل السُّري ....نُبِّئتُ أَنَّ الشرّ يَفْتِلُ طَيْسَلا...وَيُريدُ سُوءًا في الطَهورِ مُسافِحًاويُقيمُ زَوْرًا فِي الرَّقيعِ مَعارجًا فَتَلَبَّدَتْ سَوْءَاتُهُمْ في الرِّجْسِ مُوْغِلَةً بهموالشّر مَعْقودا بناصية ومُحْتَكِمًا بِهاوتَشَذّرَتْ بِالْإِفْكِ مِنْهُمْ عُصْبَةٌفي جيدِها حَبْلٌ بإثمٍ قدْ جَثَافإذا دَنــــوا قالوا عَلَــوْنا في المَلافَتَهاتَــــــنَ التَّهْتَانُ صَيْبًا نافِعًابأسٌ أشدُّ مِنَ الخُطـــــــــوبِ وَقيعُهفَتَفَرَّقوا زُمُرًا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ صَرَدٌ بِها يُنْعي بِها قَبْلَ الغُروبِ غُرابها فَتَعَوَّذوا بالنّـــــورِ مِـــــــنْ سَدَفاتِه نُبِّئتُ أنَّ الطهر يَخْصِفُ لَيْلَكًا..وَيَزيدُ وتْرًا في السُّجـــود مُكَمّلًا..ويَهُزّ شَوْكًا في الذُعافِ مُغَمَّسًا...يَسْعي كَأفْعي في البلاد مُباغِتًا في خَيْط ِحَلْكٍ يَحْتَمي في ثُلْمَةٍولَقَدْ رَأَيت اللاَّتَ وَالْعُزَّى وقَدْ عادَتْ بِهمبِجَهالَةٍ وعِبَادَة وَثَنِيَّة كانَتْ سُديوَمَناة ثالِثَــــــة تَلَـــــــتْ...فَزّاعَةٌ بِقُشوشِها طيرٌ غَفَتْ...فَتَنزّلَ الطُوفَان حَدّا مانِعًا والْخيْر يَعْقِبُ طلَّهبِصَريمَةٍ و غَضَاضَة ٍكانَتْ دُجي..وَلَه بِنَصرٍ والضَّلال صَعِيده جُرُزًا..يُواري سَوْءَةً كُشِفَتْ لَنا...فَبَدا وَعيد اللّيْلِ في الثّلْث ِالأخيرِ مُداهِنًا يَرْعي الْخَطايا فــــي عَفيرِ رَذيلَةٍ فَتَعَمّدَتْ بِالنّور فَتْلَ ذُبالَةٍ شَرْقيَّة.. فكَأَنَّهَا مَرْبوعَةٌ ذَهَبًا بِزَيْتٍ قَدْ سَنافَدَنتْ كأمثالِ اليَقينِ بَصيرةً.....لا رَوْعَ َيَفْتِنَهُمْ وَيَجْمَعَهُمْ تُقي .....فتخيَّروا وَتَيمّموا صُعُدا طَهورا دَرْبهاورَأَيْتُ أنّ السَّامِرِيّ يَسوقُ عِجْلًا لا خُوَارَ لَهيُناطِحُ صَلْدَةً بَهْماءَ فوق أُجَاجَةٍ لا حَــوْلَ بِهاوَدَنَتْ حِراب في النَّقيع نِصالها يَوْمًـــــا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا حالِكًاوَالْحرْبُ تَقْرَعُ في القُطوبِ سَعيرهافَهَما الرَّمادُ عَلــــي الْعِبادِ جَحافِلا والجُبُّ مَحْلٌ قَعْرها ....وَشُطونُها شَوْكًا يَبوسًا مُجْدِبًا....والخَيْلُ قَدْ عادَتْ مُسَوّمَة بِمَدٍ من سَناوَتَصيرُ أعْجازُ النَخِيلِ حَواسِراً ذَرَّتْ عَلَيْها الرّامِساتُ قَتَامَةً ...فَتَزَوّدوا بالصّبْرِ عِنْد شَديدَةٍ...مِنْ بَعْدِها ظَفَرٌ يَحِلّ بِأرْضِكُمْ ...وَبَراءَةٌ مِنْ خَلّةٍ بَغْضاءَ مُهلِكَةٍ عَفَتْيا رَبُّ صَفْحُكَ إنْ زَلَلْتُ بِزَلّةٍ ....والعفو عفوك والشفيع المصطفىلكنّي أرى في قَصيدَتها جُنوحًا إلى الشّعر العَمودي في كَثيرٍ منْ سُطورها الشّعرية فَهيَ شاعِرَة تغلب على شعرها القصيدة العمودية فيأتي باسلوب الحَداثة والمُعاصِرة .تَعَرفت عليها عَنْ طريق التواصل الإجْتِماعي وتابعتها واطّلعتُ عَلى الكَثير من قصائدها الشِّعرية فهي شاعِرة ملهمة فذَّة بحق. تمتاز باسلوب شِعري قَوي وَمَتين قلما يقول الشُّعراء مثله تغلب عَلى شعرها مسْحة صُوفية في أغْلب قَصائدها وَنَشْعر به حتى بين أبْياتها في القصيدة الواحدة وإنْ كانتْ قد خَصَّصتها للقول في غَرض اخر وَقد أفرَدتْ للشعر الصوفي ديوانا خاصا به اسمته ( رَكائب النور ) ومن شعرها الصوفي هذه الأبيات :حَـــرْفي بِقافِيــــةِ التَّصوّفِ سابِــحُوَتَشـدُّ كَفّي فـــي الأثيـــرِ مَسابِحُرَتَــمٌ مِـنَ الهَمـْسِ البَعيــد يَحُفّنيوَتَسِلُّ روحــــي لِلْغيــابِ مَطـــارحُوَبِظـلِّ عِشْقـكَ للشّعـــورِ سَمـاوَةٌوَ صَبابتـي فيهـــا الغَـــرام مَسارِحُبَيْنـي وَبَينـــك ألْفُ عِشْــقٍ نابضٍوَالْعِشْقُ حَرْفٌ في مَقامـِكَ رامِـحُفَعسى الطّيوب إليْـكَ يَنْثرُ عِطْرهاعــودُ البَخـورِ وَ تَسْتفيـضُ رَوائــحُلُغَتـــي تُتَمْتِـــمُ لِلـرِّيــاحِ مَعـاجِمًاوَتسوسُ شِعْــري كاللَّياحِ مَدائـحُيـا لَيْتَنـي لِلنُّـــورِ خَيْـــط غِــلاَلــةٍوَتَلُفُّنـي بِمَـدى السَّنـاء وَشائِــحُوَأكــونُ مـا بَيْـن النُّجــومِ بِسَرْمَـدٍوَتَـزفّ رُوحــي لِلعُــروجِ مَصابِـــحُرُوحي تُحِبُّكَ مُذْ وَعَيْتُ مَشاعِريوَ الحُبُّ فـي طَـيّ الأضَالِع قَـادحُخِتام حَمَودة شاعِرَة عَرَبية فلسطينية تَحِنُّ إلى بَلَدِها فَتَكتب فيهِ وَفي مِحْنتهِ وَمِحْنة هَذا البَلَد السَّليب كَبيرة فقَد كَتبتْ الكَثير لِشَعب فلسطين وَحُرّيته وَأرْضه المَسْلوبة رُغْم بُعدِها عَنْه وَعَيْشها في المنافي كَما تَذْكُر. وَتَتَحدَّث عَنْ نَفْسها فَتَقول: أنا غادَة بـي جُمـوح الخَيـالِولبل تُسَـرْمِدُ كَفِّــيَ صَخْبَهْأُسَـرِّحُ ظِلّـي بِوَجْـهِ المَــرَايابِلَـوْنِ الخُـزامى أُراوِدُ عُشْبَهْأَضيـــعُ أَضيــعُ بِـدُنْيـا هَــــواهوَأعْشَقُ أعْشَقُ بالحُلْمِ قُرْبَهْتوسدّ ضِلْعـــي لَهيبُ الوٍصالإليه وَ قلْبـــي تَعَشَّق هُدْبَهعَجَنْتُ المَنافـي بِماء العُيونلأجْبِــل شَوْقَـًـا يُبايِــعُ قَلْبَــهْوَطِرْتُ لِوَحْدي وَوَحْدي أطيركَسيــر الجَناح ِ لِأبْلــغ رَكْبَهْوَ طارَ الغَرامُ بِسِــرْبِ الغَرامِوُجُنْحي الطَّرِيّ يُلَمْلِمُ سِرْبَهْأيا حُبَّ خُذْنـي لِأرْض العِناقفَمَنْفــاي رُوحٌ تُطــالِعُ دَرْبَــهْأنا بي خَتَمْت اشْتعال الحُروفوَ كُلَـي بِكُلّي يُغــادِر صـَــوْبَهأراهُ وَ لا مِـثـــلــه مَـــــنْ أراهُ فَما عُــدْت أنْظُر بالحُبِّ عَيْبَهْ
وطريقة التعبير لديها تعتمدعلى معرفة ترتيب المعاني في طريقة الأداء اللفظي ثم تنسقه في معانٍ وأفكار في طريقة تعبيرية حيث تنضد ألفاظها ترتيبًا وتنسيقا ونظمًا بحيث ترتب قصيدها لخدمة المعاني في اسلوب رقيق وشفاف وتبقى تابعة لها او لاحقة بها في النفس ويقوي النص بحيث يكون ثمرة ناضجة بالاعتماد على طبعها والالهام والتمرس على ايجاد الكلام البليغ الذي تنسج فيه التراكيب الشعرية و ما يعتمل في قلبها ونفسيتها من احاسيس ومن هنا ياتي شعرها جامعا للبلاغة والبيان في شاعرية منفردة . لذا جاء أسلوبها الشعري اقرب إلى الرقة في النسج والدقة في التصوير في التعبير وشاعت في حواشيه ألوان من الزخرفة اللفظية وضروب من الزينة والجمال واكتنفت أنغامه حالة من الفخامة المؤثرة والتي قد تهز العواطف وتحرك المشاعر وتثير الاحساس واني لاشبه شعرها بشعر الشعراء المجددين في العُصورالعَبّاسية بَلْ أكْثر تَحَضّرا إذ يَميلُ شِعرها إلى الكَياسة وَالزينة وَالأنس و َتَسْتهَويه الأناقة في كُلّ ما حوْله . ويَجذبه التأنَق كَي ترْكن إليه النَّفس لتسْتريح عنده في حُسن صِياغة أ نيقة أشبه مرآة صافية وَصقيلة عاكسة على صفحتها فنون الجمال والتنسيق الاسنى والأفضل ويظهر ذلك جليا في قصائدها ذات النزعة الصوفية او في شعرها الغزلي. تقول:هَواكَ هُوَ الْهَــوَى وَ أَنَـــا المَريدُ وَ أنْتَ لِنَسْغِ رُوحــي مَـنْ أُريـدُأَرَاكَ -وَ أنْـتَ وَحْـدكَ فِــيَّ- حُبَّا وَ هَـــلْ حُبٌ سِواكَ لَــــهُ أُجيدُانــا مِنْــكَ اقْتَرَبْتُ فَكُـنْ بِقُرْبـِي وَ كَمْ أصْبُو وَيَحْمِلنـــي الصُّعـودُأُريــدُكَ ,لا سِـواكَ أُريـدُ عِنْـدي فوَحْــدكَ أَنْتَ مَــنْ فيــهِ الخُلـودُأجـيءُ إليْــكَ أَسْعى دونَ قَيْــدٍ وَ مِــنْ نَزَقي تُحَــرّرني القُيــودُوَرُوحي غادَرَتْ جَسَدي المُعَنَّى وَ قَــدْ خَفَّتْ بمــرآكَ الشُّهــودُفَمَنْ إلاّكَ مَـــنْ أبْغـــي وِصَــالاً فَدَعْنـــــي في ظِلالِكَ يا مَجيداو في قولها :أنْـــتَ الهَـوى وَ القَلْـبُ فيكَ تَبَحَّـراحُـبُّ يَضُـــجُّ بِــــهِ الشُّعـورُ مُكَبِّــراإنَّ الهَوى إحْساسُ قَلْـــبٍ مُــدْنَفٍوَ هُــوَ الشُّعورُ وَ لا يُباع وَيُشْتَــرىقُـــلْتُ احْتِويني فـي مَدارِكَ مَـــرَةً لأِّكـون أوْل مَــنْ بِروحِـــــكَ أبْحَــراآلَيْتُ أبْقـــى فـــي هَــوَاكَ مُتَيَّمًـاوَالقَلْبُ مِـــنْ دَفْقِ الغَــرامِ تعفــراما مــاتَ حُبٌ في الشُّعورِ مُنادِيًــافاسْعِفْ بِنـــورِكَ عاشِقَا مُتَحَسِّـراوَأتيْتُ قَصْرَ الشُّوْقِ في ثَوْبِ التُّقىوَ وَقَفْتُ فـــي حَقْلِ الخُلودِ مُزَنَّــراصَبْــري جِـــلاَدٌ وَ الحَنين قـَـــوافِلٌوَغَفيرُ شَوْقي في ظِلالِكَ عَسْكَراوالخَلْقُ تَدْري فــــي الغَرامِ بَأنَّنـيأوْجَعْــتُ قَلْبًا فــــي هَـــواكَ مُحَيَّراآهٍ وَ ألــــفٌ مِثْــلهـا مِــــنْ لَـهْفَـــةبُلِيَتْ بِهـــا رُوح المَريدِ وَ مـــا دَرَىأنْتَ الَّذي وَقَــــفَ الشُّعــــورُ بَبابِهِ وَمَلكْتَ روحي في الهَوى مُسْتَأثراأسْلَمْتُ كَفّي قُلْتُ هاكَ فَضُمَّنـي ما جِئْتُ إلّا كَـــيْ أعود إلى الْـوَراوَأعيـــدُ قَلْبي فـــي مَداكَ مُسَلَّمًايَحْبو بِظِلّكَ فـــــــي الهَوى مُتَعَثِّر:إلا أنَّها لازالتْ تَسْتخدم التَّعابير الشِّعرية القَديمة فتَأتي بِها وَقَد اكْستها بِغلالة مُعاصِرَة تَقول :وَجِنْـــحُ الرِّيــــاحِ مـــا يــــزال مُهَفْهَفًايَميـــدُ بِــهِ صَـــــوْبَ الهَـوى وَيُـــزلْزِلُصَهيــلُكَ أعْـــراسٌ بِلْحـــــنِ رَبـابَــــةٍوَأنْتَ الْيَـــراعُ الْحُــرُّ وَالْقَوْلُ مُسْبَــــلُوَقَـــوْلُكَ أُمْلـــــودٌ يَميــسُ لُـــدُونَـــةوَشِعْـــرُكَ رَيَّـــــانٌ يَميــــلُ وَيَـــرْفِــلُوفي خِتام البَحْث أختمهُ بهذهِ القَصيدة الرَّائعة ( أنا اليَبوس ) تُخاطِب عاصمة بلادها (القدس) واليَبوس اسم مِنْ الأسْماء القديمة فتقول :عَلــى هَــواكَ غَفَــتْ تَهْويمَــة الشّجـــَرِ و أيْقَظَ البَحْرُ رَمْلَ الرّوحِ بِالضَّجَــرِيُرَتّــــــل المــَــوْج لِلنّـــــــــــوارِ بَحَّتــــهُ فَيَرْقُص الْليْلَك المَنْثـــــور للسّحَـرِوَ يَحْتَسي نَوْرسُ الأحْـــلامِ خَمْرَتَــــــهُ وَ يَسْكـــرُ الوَرْدُ بالإيمـــاءِ وَ النَّظَرِهَوامِشي ضِحْكَةٌ في سَطْرِ وَشْوَشَتي وَ في عُيوني انْكسار الظّلِّ للْقَمَرِمُسافِرٌ خَيْطُ حُزْني في احْتِراقِ غَــــدي و في ذُهولي أزِفُّ اللَّحْـــنَ بالْوَتَرِبَيْني وَ بَيْنَ فَمـــي رَشّـات بَسْمَلَــــةٍ و في شِفاه المَسا يَغْفو نَدى الزَّهرِفَتَمْتَمَتْ نَجْمَةُ الإغْواء فــــــي لُغَتي وَ ساجَلَـــتْ غَيْمـــــةُ الغُيّاب للمَطَرِعَطْشى لِبَعْضِ خَيالٍ مَرَّ في خَلَــدييَوْمًــا وَ ما عادَ يَحْكي غَيْبَـــــةَ الأَثَرِروحي تُلَمْلِمُني فــــي كَــفّ غُرْبَتِها وَ يَعِجِن الوَجَعُ المَشْدوه في نُهُــريأنا المَســـافَة ما بَينْـــــــي وَ بَيْن أنا فَفي أناي أرَى الألْوانَ فـــي سَهَريغُيّبْتَ عَنّي وَ ظَّلَ الطّينِ يَحْرُسُنــــي وَ قاتَلَتْ جَمْرَةُ النّيران بي شَىـرَريمَنْ يَفْرك الصَدأ المَعْتوه عَنْ جَسَدي و َيَحْتَسي مِنْ شَراييني طِلا الخَدَرِأنا التَّفــــــــرد, داخَتْ فيّ أنْسجتي و َعَلَّقَتْني عَلــى أشْلائها جُـــــدُريبَيادرُ الحُزْن لَمْ تُنْبتْ سِـــــوى وَجــــَع مِنَ الحَنين يُغَـــــذّي أَنّة الكَــــــدَرمِنْ طينةِ الصَمْتِ قَلْبـــي صُغْتُ نَبْضَتِهِ وَمِنْ حِجارةِ روحــــي جِئْتُ بالـدُّرَرِقَدَّسْتُ كُـــــلّ جَمــال كُنْتُ فيــــــه أنا قِديسَــة عُجِنَتْ بالنـّار للغــــــــررِأنا فَمُ الشَّعرِ فـــــــــي ميزانِ أزْمِنَتيوَإن نَطَقْتُ اكْتَسى التَّاريخُ بِالسّورِبَذَرْتُ في أرْضِ أوْجاعي حُــروفَ غَدي فَأنْبَتَتْ فَوْق سَطْــــر الدَّمْعِ بالصّوَرِما اسْتَأتُ مِنّي وَلكِـــــــنْ ساءَني زَمَنٌ يُقاس فيــه بَليغ القَــــــوْل بالهَذَرِأنا الدَّليـــلُ وَقَلْبـــــي مَسَّـــهُ لَغَـــــــبٌ وَلَيْسَ إلّا إلــــى قَلْبي بَدا سَفَريوَحْدــــي عُيونٌ وَللنَّـــــــوَّارِ أجْنِحــــةٌ فيها تُراقِبهُمْ فــي عَثْرَتـــي جُزُريفالشّعرُ مَدَّ جَنــــاح الحُبّ فـــــي مُدُني فَطِرْتُ وَحْدي وَروح الشّعرِ لَمْ تَطَرِوَحَلَّقَتْ فـــــــي يَدي أنْهــــارُ غَيْمَتِنا فَأمْطَرَتْ هاجِسَ الأرْواحِ فــي عُطُريأنا ازْدَحَمْتُ بِأسْراري ومـا ازْدَحَمَتْ صَحائِفُ الصُّبحِ في حِبْري و في خَبَريفاسْتَيْقَظَتْ شُرُفاتُ الرّوحِ مِنْ وَجَعٍفَألْبَسَتْني خُيوطَ النّـــــــــورِ كَــفُّ ثَريأنا (اليَبوسُ ) وَ نَخْلي ما انْحَنـى أبَدا ومــــا أزالُ أمــدُّ الكــــفَّ بالثَمــــــــَرِسَبْعون قَرْنا وَعُمْـــــري ما أزالُ بِــهِ نَهْــــــــرًا يُثَرْثِـــــرُ في أمْـــواجِهِ قَدَريفابْيَضّ كُحْـــل عُيوني في مَرَاوِدهِ وَ خَبّأ النّـــورُ في أرْدانِـــــــــهِ بَصَــــريوَعُدّتُ لكِنَّ قَميصي مَزَّقَتْه يَدي وَكـــــانَ يَعْقوب يَبْغـــــــي عَـــــــوْدةَ الأزُرِوَلي خيال عَلى حلمي يُراوٍدُني وَألْفُ رُؤْيا أنا فسّــــــــــرتُ للسَّمـــــــَرِأنا رَجَعْتُ مَعي مَنْ ذا يُخَبِّرُني عَنْ عَوْدَة الرُّوح للأوْطان مِــــنْ خَطــــــــَرِأعْتقتُ حِبْري وما حُرّرْت منْ وَرَقي ومنْ ضُلوعي أسوق الحرْف للوَطَــــرامير البيـــــــــــــان العربيد فالح نصيف الحجية الكيلانيالعراق- ديالى - بلدروز**************************