الى المجتهدين باركهم الله و اعزهم وفتح لهم ابواب العلم
---- يجب عليهم ان يبنوا و لا يهدموا -- يضيفوا و لا يمحوا و ان يحمدوا هؤلاء الذين اضنوا حياتهم بل أفنوها في البحث و الدأب و تفسير القرءان الكريم وجمع الاحاديث و سنة الرسول عليه الصلاة و السلام ومحاولة توثيقها بكافة السبل المتاحة في عصرهم -- يجب الا نهاجمهم بل نتفهم اجتهاداتهم بلغة عصرهم و الوسائل التي كانت لديهم و اولويات عصورهم -- ناخذ منهم ما يتناسب مع عصرنا و نعذرهم فيما نختلف فيه معهم
-- لا بد ان يضعوا في الاعتبار اننا بالنسبة لما سلف لا يجب ان نسقط افهام السلف و جهودهم و اولوياتهم و معارفهم على افهامنا و عصرنا و اولوياتنا فلكل عصر فهمه و ثقافته ووسائله
---- القرءان الكريم كتاب مبين لم يأت لعصر معين او فئة معينة فهو لكل العصور و لكل الثقافات و لكل البيئات لذا لا نعيب من اخذوا منه ما يناسب عصورهم و فهمهم و نحاول ان نسقط هذه الافهام في عصرنا --- لا بد ان ناخذ من القرءان ما يناسب عصرنا و ذلك في الامور القابلة للاجتهاد اي فيما لا يمس اساس العقيدة و التوحيد و اركان الاسلام --- لان القرءان الكريم وصفه عليه الصلاة و السلام بانه كتاب لا تنقضي عجائبه و لا يخلق من كثرة الرد اي لا يبلى من كثرة التدبر و الاجتهاد بل نفهمه اكثر و اكثر كلما استخدمناه اكثر و اكثر -- كما اننا نستخلص من عجائبه في كل عصر ما نتمكن منه من معارف و علوم مستجدة --- لذا باب الاجتهاد لا يقفل ابدا و الا كان القرءان كتاب لعصر واحد و ليس كافة للناس
--- يجب على المجتهدين ان يذكروا انهم لو هاجموا من قبلهم و لم يراعوا عصرهم و معارقهم و تقافاتهم فسيأتي مجتهدون قادمون في عصور لاحقة يهاجمونهم ايضا لذا لا بد من وضع معايير صحيحة للاجتهاد و النقد تتناسب مع معارف كل عصر و اولوياته
محمد شملول
---- يجب عليهم ان يبنوا و لا يهدموا -- يضيفوا و لا يمحوا و ان يحمدوا هؤلاء الذين اضنوا حياتهم بل أفنوها في البحث و الدأب و تفسير القرءان الكريم وجمع الاحاديث و سنة الرسول عليه الصلاة و السلام ومحاولة توثيقها بكافة السبل المتاحة في عصرهم -- يجب الا نهاجمهم بل نتفهم اجتهاداتهم بلغة عصرهم و الوسائل التي كانت لديهم و اولويات عصورهم -- ناخذ منهم ما يتناسب مع عصرنا و نعذرهم فيما نختلف فيه معهم
-- لا بد ان يضعوا في الاعتبار اننا بالنسبة لما سلف لا يجب ان نسقط افهام السلف و جهودهم و اولوياتهم و معارفهم على افهامنا و عصرنا و اولوياتنا فلكل عصر فهمه و ثقافته ووسائله
---- القرءان الكريم كتاب مبين لم يأت لعصر معين او فئة معينة فهو لكل العصور و لكل الثقافات و لكل البيئات لذا لا نعيب من اخذوا منه ما يناسب عصورهم و فهمهم و نحاول ان نسقط هذه الافهام في عصرنا --- لا بد ان ناخذ من القرءان ما يناسب عصرنا و ذلك في الامور القابلة للاجتهاد اي فيما لا يمس اساس العقيدة و التوحيد و اركان الاسلام --- لان القرءان الكريم وصفه عليه الصلاة و السلام بانه كتاب لا تنقضي عجائبه و لا يخلق من كثرة الرد اي لا يبلى من كثرة التدبر و الاجتهاد بل نفهمه اكثر و اكثر كلما استخدمناه اكثر و اكثر -- كما اننا نستخلص من عجائبه في كل عصر ما نتمكن منه من معارف و علوم مستجدة --- لذا باب الاجتهاد لا يقفل ابدا و الا كان القرءان كتاب لعصر واحد و ليس كافة للناس
--- يجب على المجتهدين ان يذكروا انهم لو هاجموا من قبلهم و لم يراعوا عصرهم و معارقهم و تقافاتهم فسيأتي مجتهدون قادمون في عصور لاحقة يهاجمونهم ايضا لذا لا بد من وضع معايير صحيحة للاجتهاد و النقد تتناسب مع معارف كل عصر و اولوياته
محمد شملول
إرسال تعليق